Донија Волберга изводе из суднице у Кентакију у лисицама, а крупни полицијски заменици крче пут кроз гомилу узнемирених адолесцената. Нова деца су, изгледа, пала у тешка времена: Волбергова коса додирује његова рамена, чупава брада се увија око уста. Попут старог пса који реагује на неки далеки звук, Волберг се коначно окреће ка камери. Свечано гледајући из Волбергових груди, Малколм Икс подиже песницу и поздравља сниматеља из МТВ вести. Седећи на каучу у Ја! мтв рапс зелена соба, Посднуос офДе Ла Соулне може да верује шта види. Раширених очију иза наочара са жичаним оквиром, упире дугим прстом у телевизор. Човече, јеси ли видео то? пита он показујући. Да ли си видео то? Само још један бели дечак који покушава да буде црнац.
Студијски монитор се испразни, а затим трепери наКурт Лодер, мешајући новине на МТВ информативном столу. Лодер прави гримасу у камеру. Нека ми неко да дозу хероина, промрмља. Без одговора. Јесмо ли завршили овде или шта?
Током три године откако је Тед Демме, тада скромни асистент продукције, пришао продуценту Петеру Доугхертију са идејом за програм реп спотова, Ја! мтв рапс је постао најважнија сила у хип хопу. Ја! мтв рапс је МТВ-јева најгледанија емисија. Његова публика — белци, мушкарци, предграђа и старости између 16 и 24 године — је највећи сегмент публике која купује реп. За ову публику, Ја! Такође је важан добављач културних трагова, објашњавајући стил и звук урбане црне Америке. Због тога је Посднуосов коментар био тако потенцијално провокативан, ретки звук човека који снажно гризе руку која га храни.
Хенк Шокли, мршави музички визионар и хип хоп геније, петља са спајалицом на напуштеном столу у канцеларијама свог С.О.У.Л. лабел, дом предстојећег музичког дебијаЕд ЛовериДр. дре, ме!'с нокабоут домаћини радним данима. Ваша просечна Р&Б песма користи осам или десет стихова, објашњава Шокли, седамдесет пет или осамдесет речи. Реп користи четири за пет пута већи број, дајући вам бољи увид у уметника, стварајући пуне ликове какве поп никада није видео. Белци су одувек волели црну музику, то није ништа ново. Са репом, по први пут, слике црних уметника доведене су до нивоа црначке музике. Видео и реп иду заједно сасвим природно. Ја! Као свет. Ед, Дре и Фаб Фиве су ликови као и репери. Урадили су фантастичан посао.
Други нису тако сигурни. Мислим да музика умире, каже оснивач Деф ЏемаРицк Рубинтелефоном из Лос Анђелеса. Реп се преселио у предграђе. Ице Цубе, НВА, Публиц Енеми – рекао бих да је 90 посто њихове публике сада бело и предграђе. Људи који не разумеју музику сада је контролишу, набијајући бескрајан број ужасних група у наша грла да би зарадили долар. Сви желе да буду нови Хаммер, нови Ванилла Ице. Мислим да су МТВ и велике музичке компаније одговорне. Билл Степхенеи, концептуални ум који стоји иза Публиц Енеми-а и некадашњег партнера Хенка Шоклија, има мало другачији став о томе. Црни радио никада није програмирао музику. Нико није усвојио музику и културу све док се није појавио МТВ и постао прва национална потврђена публика.
Три дана касније, на шеталишту у Бруклину,Фаб Фиве Фреддиснима суботњу емисију са гостимаЕПМД. Верна омотима албума, група стиже у потпуно новом мерцедесу са кровом, мобилним телефоном и мушицама у вучи, привлачећи пажњу публике која се диви. Погледај, човече, каже један. Тај црнац има телефон у ауту! Носећи тешко злато, одговарајуће беле панталоне, црне чизме и дебеле црне каишеве откопчане, Ерик и Периш покрећу видео монитор после сваког снимања да би проверили како су то урадили.
колико има Јацк Паине
Фаб Фиве Фредди вреба са стране, ланац пушења између снимака. Коначно, на њему је ред да заблиста. Хеј, ја сам Фаб Фиве Фредди и ја сам фантастичан дркаџија. Цут. Хеј, Фаб Фиве Фредди овде, Ја! МТВ репови дркаџијо. Цут. Фреди не може да стане. Придружени продуцент Мосес Единборо се изнервира, Фаб Фиве разуме. Време је за завршни ударац. Камера зумира, а Парисх позива на заустављање. Чекај мало, каже он, мораш да унесеш Ролек. Ерик и Периш држе исте ролексе до камере, док се Фреди игра са својим шалом. Камере се окрећу. Фаб Фиве се окреће својим гостима, леп лаки осмех. Јагњеће коже, човече, каже он. Не могу да се зајебавам са тим стварима. Цут. На паузи за ручак у сцени су два остарела бела бизнисмена, од којих ниједан изгледа не одобрава. Не могу да верујем да су управо ставили ово срање на ТВ, каже један.
хттпс://плаиер.вимео.цом/видео/35643246
Оцењено стриктно по меритуму, Ја! мтв рапс је добра емисија. Видео програмирање, предмет и резултат бескрајне расправе између Демме, Дре, Ед, Фаб и Единбороугх, је актуелно и прогресивно, одговорно за разбијање било којег броја нових радњи. Тамо где су реп видео снимци некада изгледали као касноноћни локални програми, Л.Л. Цоол Ј, Публиц Енеми и Де Ла Соул су, посебно, пронашли креативне начине да користе форму, стварајући видео снимке који допуњују, а не само илуструју музику. Реп је музика младе Америке по избору, а репери су, на стотине, плаћени.
ја' Његово достигнуће је још изузетније када се суди у односу на остатак МТВ-јевог програма, све више неинспирисану мешавину непријатних водитеља и трећеразредних емисија игара, потопљених дубоко у штетну мочвару видео записа који клизе по екрану као бекства из рекламе Цоорс Лигхт одбацити бин. То је чудна мешавина лошег и прорачунатог, ружног за гледање. Уметнички делови креативних људи који причају о свом раду, нека одлична анимација и ти кул логотипи МТВ-а само указују на звиждајући вакуум у срцу некада занимљивог експеримента. У овом подземном свету, Ја! мтв рапс копа жилу чистог злата.
Прилази незахвалном, дакле, да истражује у случају против Ја! , случај који се углавном заснива на деловима посредних доказа. Годину раније Ја! У емисији су изашли уметнички иновативни први албуми извођача укључујући Де Ла Соул, Биг Дадди Кане и Н.В.А. Откако је МТВ почео да емитује реп, појавио се нови трио: М.Ц. Хаммер, Ванилла Ице и Герардо. Док Ја! Тешко да је одговоран за ове радње, чак ни њихови публицисти не би тврдили да је музика оно што продаје плоче.
Цоуртнеи Кемп нето вредност
На неки већи начин, такође, буббле-гум реп је гетоизирао остатак хип хопа, приморавајући глумце да се дефинишу против мејнстрима. Неки, попут Дреам Варриорс и Маин Соурце, постају уметнички и озбиљни. Други, од Бранд Нубиан до Гето Боиса, играју уличне фантазије и заговарају насиље и мржњу. Повећан је нагласак који репери свих убеђења стављају на имиџ; музика је стално опадала. Можда је овај процес природан резултат пута репа у мејнстрим; као возило за то путовање, МТВ заслужује свој прави део кривице.
Али ниједан од ових аргумената не улази у суштину Ја!' популарности, која је по много чему најпровокативнији аспект њеног постојања, кључ на који је Посднуос указао пре него што је изашао у етар. За многе, подједнако беле и црне, оно што је узбудљиво у вези са репом данас није само музика већ њена црна, напуњене слике које Хенк Шокли види као суштинске за форму. Црнило репа се показало као природно уклапање у традиционални нагон роцк'н'ролл побуне, преузимање власти од стране обесправљеног одметника. Чињеница да су ови одметници црнци повећава узбуђење противљења кршењу расних баријера.
Немогуће је не анализирати Ја! мтв рапс као тркачко позориште, елемент који је одувек постојао у репу, али је сада, више него икад, кључан за његов успех. За Цхуцка Д, Ја! ицрни ЦНН, средство да се гласови и слике младе црне Америке виде и чују. Виши потпредседник програма МТВ Даг Херцог се слаже. Ако имате 17 година и живите у Дес Моинеу, нећете покупити Нев Иорк Тимес. Ако гледате Ја! мтврапс, научићете нешто више о раси у Америци.
Ове лекције, каже Фаб Фиве Фредди, су добре: размислите о тој деци, када уђу тамо и воде друштво. Неће бити тако ускогруди као њихови родитељи. Видите, црнци то раде стално. Знамо како живе белци. Не морамо да размишљамо о томе. Филмови, телевизија, сви су пуни како белци живе, понашају се, како се љубе. Сада се ствари мало окрећу.
Ово интересовање, каже Хенк Шокли, је сасвим природно. Шта је бела култура? Шокли пита. Имате јеврејску децу која не иду у синагогу, децу која су Италијани, Ирци, Пољаци, Немци - њихове културе су тако далеко од њих, генерацијама уназад. Никада нису ни видели места одакле су дошли њихови прадедови. Деца ће изабрати нешто што је блиско њиховом окружењу. А када откријете да ваше окружење нема ништа универзално што дефинише вашу заједницу, потражићете негде другде. Дакле, можда ћете ући у црначку културу, јер сте ишли у средњу школу која је 40 процената белаца и 60 процената црнаца, и одрастали сте слушајући црначку музику. Па јеси ли се изгубио?
нацртала Анн Реид
Шетајући доњим Бродвејем сунчаног петка поподне, бирајући хладне беле момке у Раидерс капама и понеки кожни афрички медаљон, човек почиње да се пита. Млади црни мушкарци постали су модни тањири за милионе, црно-бели, бипери и пушке најновији кул додаци. Ангажман са црначком културом је корак ка разумевању, проширењу знања. Претварање улице у стил је нешто друго, конзумација као забава онога што би требало, дубоко у себи, да нас разболи у души.
Права и неизбежна лекција о Ја! мтв рапс је да је хип хоп, као и годинама, музика Американаца средње класе, црно-белих. Удаљеност од Ице Цубе-а до младих црних тинејџера није ни упола тако далеко колико се чини. Гета, оружје и насиље над женама постају апстрактни симболи побуне, лишени сваког значења. Крајње је време да се одбаци идеја да се чује нека врста директног извештавања из урбане ратне зоне. Оно што чујете је музика за плес, а оно што видите је стил. То што гета постоје није изговор да се они конзумирају као забава.
Коришћењем трке за продају плоча, реп се непожељно окренуо од могућности које је некада пружао за дефинисање културе младих. Сама чињеница реповог црнила доприноси мало или никаквој промени: генерација је сада одрасла на репу, а односи између младих црнаца и белаца су напети као и увек. Раса је важан фактор у репу, као иу друштву у целини: Једина разлика је у томе што у реп песмама млади урбани црнци долазе на врх. Иза кулиса, на местима као што је Ја! А у десетинама дискографских кућа и студија за снимање широм земље, млади црнци и белци раде раме уз раме на креативан и занимљив начин. Можда ће се овај однос једног дана одразити у музици; до сада није.
Срамота у свему овоме је да би слике младих црнаца и белаца који заједно стварају музику могле да доведу, као што је то било крајем 70-их и раних 80-их у Енглеској, до дефиниције нове културе младих која доводи у питање расне поделе уместо да их искоришћава. за имиџ и профит. То је било велико обећање Ја! мтв рапс одржан када је први пут изашао у етар. То је обећање које музика и њена публика до сада нису испунили.
